无闻苾刍由谤涅槃堕无间狱事

★大毗婆沙论六十九卷十四页云：问：若中有于界不可转者；无闻苾刍事、当云何通？有族姓子、于佛法中，适出家已；不学多闻，即便居在阿练若处，坚持禁戒，心乐寂静。
乘宿因力，修世俗定。
若起世俗初静虑时，便谓得预流果。
乃至若起世俗第四静虑时；便谓得阿罗汉果。
彼一生中，起增上慢。
未得谓得。
未获谓获。
未解谓解。
未证谓证。
不求胜进。
彼命终时，第四静虑中有现前。
便作是念：一切结缚，我已永断；应般涅槃；更无生处。
何缘有此中有现前。
遂起邪见，拨无解脱。
若有解脱；我应得之。
由谤涅槃邪见力故；第四静虑中有便灭，无间地狱中有现前。
命终后生无间地狱。
是则中有于界可转；宁说于界不可转耶？答：住本有时，有此移转。
非中有位。
故不相违。
谓彼将死、由业势力，第四静虑生相现前。
彼既见已，便作是念：一切结缚、我已永断；应般涅槃，更无生处。
何缘有此生相现前。
遂起邪见，拨无解脱。
若有解脱；我应得之。
由谤涅槃邪见力故；第四静虑生相便灭，无间地狱生相现前。
命终后生无间地狱。
住本有位，有此移转；非中有位。
故不违理。